Por: Cleiton Gomes
Lembra que anteriormente foi dito que a Torá prescreve que um cordeiro ou um cabrito deveria ser abatido para celebrar em Pêssach? Pois bem, essa prática começou no Egito, onde cada líder da família tinha a responsabilidade de abater o seu próprio animal para comer com a sua família. Mas depois que o Templo foi instituído, essa prática de sacrificar animais já passou a ser realizada pelos sacerdotes, por isso a Torá prescreve que os sacrifícios só poderiam ser realizados em Jerusalém. Portanto, quem fizer o sacrifício fora de Jerusalém, estará fazendo algo que é contrário à ordem expressa na própria Torá, confira:
"Não poderás sacrificar o [animal do] Pêssach em nenhuma das tuas portas que te dá o Adonai teu Elohim; Senão no lugar que escolher o Adonai teu Elohim, para fazer habitar o seu nome, ali sacrificarás o [animal do] Pêssach à tarde, ao pôr do sol, ao tempo determinado da tua saída do Egito." (Deuteronômio 16:5-6).
Sabemos que a prática do sacrifício de animais só durou até o ano 70 d.C, pois os soldados romanos invadiram Jerusalém e destruíram o Templo. Assim, o ofício dos sacerdotes cessou e isso já faz mais de mil anos atrás. Ou seja, se somente os sacerdotes do Templo é que poderiam fazer o abate ritual do animal e se hoje os sacerdotes e nem o Templo existem mais, então, o abate ritual de um animal para comer em Pêssach já não é mais obrigatório. Essa também foi uma conclusão exposta pelo aclamado Maimônides, na obra Sêfer Hamitzvot, onde ele teceu o comentário de que atualmente este sacrifício de Pêssach no templo já não é mais aplicável nos dias depois da destruição do templo.
A ideia de que o sacrifício do animal de Pêssach era realizado pelo sacerdotes no Templo em Jerusalém, é expressado no blog da editora judaica Sêfer. Para consultar o pensamento deles você pode entrar nesses dois links abaixo:
Link 1:
https://www.sefer.com.br/tudo-o-que-voce-gostaria-de-saber-sobre-pessach/4/
Link 2:
https://blog.sefer.com.br/o-sacrificio-de-pessach-no-templo-de-jerusalem/
Continuando. Antes da destruição total do Templo no ano 70 d.C, temos a história de Yeshua e seus discípulos. A Escritura conta que Yeshua tinha o costume de praticar a festa de Pêssach, tanto é que ia para Jerusalém com a sua família:
"Ora, todos os anos iam seus pais a Jerusalém à festa de Pêssach; E, tendo ele [Yeshua] já doze anos, subiram a Jerusalém, segundo o costume do dia da festa." (Lucas 2:41-42).
Desde pequeno Yeshua tinha o costume de celebrar a festa de Pêssach, que é uma festa praticada de ano em ano. Ele continuou a praticar essa festa mesmo quando estava avançado em idade, e mesmo antes de sua morte no madeiro, disse para seus discípulos que ele “muito queria celebrar o Pêssach com os seus discípulos” (Lucas 22: 6). Antes de sua morte no madeiro ele realizou uma pré-festa de Pêssach, isto é, uma festa antecipada à festa principal, razão pela qual não houve o sacrifício de nenhum animal durante a sua penúltima celebração do jantar com os seus discípulos. Vejamos a história:
"E, no primeiro dia da festa dos pães ázimos, chegaram os discípulos junto de Yeshua, dizendo: Onde queres que façamos os preparativos para comeres o Pêssach? E ele disse: Ide à cidade, a um certo homem, e dizei-lhe: O Mestre diz: O meu tempo está próximo; em tua casa celebrarei o Pêssach com os meus discípulos. E os discípulos fizeram como Yeshua lhes ordenara, e prepararam o Pêssach. E, chegada a tarde, assentou-se à mesa com os doze. E, comendo eles, disse: Em verdade vos digo que um de vós me há de trair." (Mateus 26:17-21).
Essa história conta que Yeshua tinha bastante prazer ao realizar a festa em questão. E, durante a penúltima festa, ele aproveitou a oportunidade para dizer que aquela festa era também uma simbologia para o seu auto-sacrifício no madeiro, onde ele seria o cordeiro de Pêssach. De fato, o apóstolo Paulo, mais tarde, também explicou que o Messias era o cordeiro de Pêssach:
"Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento. Porque o Messias, nosso Pêssach, foi sacrificado por nós." (1ª Coríntios 5:7).
Importa registrar que o Messias não destruiu a festa de Pêssach, pois, mesmo após a sua morte, os apóstolos continuaram a fazer a celebração da festa. Porém, eles já passaram a entender que não era mais necessário realizar o abate ritual do animal para celebrar na festa, pois entendiam que o cordeiro de Pêssach se fazia presente espiritualmente em suas vidas, ou seja, Yeshua. Paulo mesmo declarou:
“Por isso, façamos a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da malícia, mas com os ázimos da sinceridade e da verdade." (1ª Coríntios 5:8).
"Porque eu recebi do Senhor [Yeshua] o que também vos ensinei: que o Senhor Yeshua, na noite em que foi traído, tomou o pão; E, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim. Semelhantemente também, depois de jantar, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim. Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que venha. Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor." (1ª Coríntios 11:23-27).
Recapitulando. Yeshua ensinou que o pão simbolizava a sua carne e o vinho simbolizava o seu sangue, e que isso era para ser lembrando todas as vezes que o jantar de Pêssach fosse celebrado. Assim, todos os anos, nós que cremos em Yeshua como Messias, devemos entender que o jantar de Pêssach é um memorial que nos faz lembrar sobre a questão da libertação do povo de Israel da escravidão do Egito, mas também devemos entender que Yeshua adicionou um segundo significado a este jantar. Portanto, devemos nos lembrar que Yeshua é aquele que nos liberta do cativeiro espiritual do pecado.
Abre um breve parêntese: Veja mais alguns detalhes interessantes. A Torá diz que o animal para o Pêssach deveria ser macho. No texto em hebraico a palavra 'macho' se chama 'zakar', que trazendo seu significado diretamente da raiz, pode significar 'lembrar', 'recordar', 'trazer à mente', 'trazer à lembrança'. Além de ser o cordeiro de Pêssach, Yeshua simbolizava o animal que era oferecido pela culpa dos pecados cometidos contra o ETERNO, que em hebraico é chamado de 'asham'. Quando esse cordeiro era imolado, a culpa dos pecadores eram perdoados. Assim sendo, juntando todas essas informações, podemos entender que quando mataram o zakar (Yeshua), a 'lembrança' foi apagada pois um 'asham' foi oferecido em favor de nós, querendo dizer que a culpa pelos pecados que havíamos cometido não iriam mais vim à lembrança do ETERNO. Em termos de justiça, isso significa que os pecados que nos condenávamos não irão mais nos condenar perante o justo juiz de todo o universo. Fecha o parêntese.
Anteriormente falamos sobre a existência de dois memoriais de Pêssach, quais são eles? Bem, o primeiro é relembrar que o ETERNO nos libertou do cativeiro terreno sem que fossemos merecedores de tal bondade, e também, para nos lembrar que ele foi bondoso e nos libertou do cativeiro espiritual do pecado e que nos levou para o caminho que está de acordo com a sua vontade. Essa segunda libertação do cativeiro se dá com a morte de Yeshua. E mais, também já dissemos que Yeshua celebrou o penúltimo jantar de Pêssach com os seus discípulos, logo, isso quer dizer que ainda vai haver um último jantar. Sabemos que Yeshua não participou fisicamente de outro jantar de Pêssach com os seus discípulos desde aquele dia antes de sua morte, entretanto, o último jantar será realizado no mundo vindouro onde haverá um imenso jantar com todos os seus eleitos:
"Mas eu vos digo que, daqui em diante não mais beberei deste fruto da videira até aquele dia em que eu o beberei novamente convosco no reino de meu Pai." (Mateus 26:29).
É por isso que os discípulos de Yeshua continuaram a praticar o jantar de Pêssach mesmo depois da morte e ressurreição dele, pois o entendimento deles era o seguinte: "todas as vezes que fazemos o jantar de Pêssach, iremos anunciar a morte do Senhor até que ele venha para celebrar o ultimo jantar conosco". Isso quer dizer que devemos celebrar o Pêssach até o retorno do Messias!!!
Continuaremos no próximo estudo….
Seja iluminado!!!
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