Atos 20:7 explicado

Por:   Cleiton Gomes 

Muitos insistem em dizer que os apóstolos batalharam contra a Torá. Os maiores ataques nas redes sociais que podemos presenciar estão relacionados à questão de guardar o mandamento do sábado, onde muitos vivem dizendo que esse mandamento foi abolido e que foi instituída uma nova ordem que era para guardar o domingo. Daí, os que crescem ouvindo essa teoria, e ao fazerem a leitura de Atos 20:7, concluíram apressadamente que Paulo estava guardando o domingo junto de outros companheiros. Eis o texto na seguinte versão bíblica:

“E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e prolongou a prática até à meia-noite.” (Bíblia Almeida Corrigida Fiel, 2007).

Veja mais outra versão:

“No domingo, juntamo-nos para a refeição em comum. Paulo, que devia partir no dia seguinte, falou aos crentes e prolongou a pregação até à meia-noite.” (Atos 20: 7, Bíblia para todos, edição comum).

Agora, vamos ver como esse texto se encontra no grego koinê:

“Ἐν δὲ τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων συνηγμένων ἡμῶν κλάσαι ἄρτον ὁ Παῦλος διελέγετο αὐτοῖς, μέλλων ἐξιέναι τῇ ἐπαύριον, παρέτεινέν τε τὸν λόγον μέχρι μεσονυκτίου.” (Atos 20: 7, Grego Koinê). 

Tradução: 

“E logo após o sábado terminar, os discípulos se reuniram para partir o pão. Paulo os ensinava, havendo de viajar no dia seguinte; e continuou a palavra até meia-noite.”

Explicação. No Grego temos a expressão μιᾷ τῶν σαββάτων (mia ton sabbaton), que significa "logo após o sábado terminar". Todos que estudam a cultura judaica, sabem que todos os israelitas fazem uma cerimônia de agradecimento ao ETERNO após findar o dia de sábado. A cerimônia é chamada de Havdalá. A Havdalá é uma cerimônia profundamente poética, realizada sempre no final do dia de sábado. Marca a passagem de um dia sagrado para um dia de rotina, ou seja, do dia sagrado de descanso para o restante da semana. Essa é uma cerimônia de festejo, de alegria, onde as pessoas usam pão e vinho. 

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Sabemos que o dia na Bíblia começa no final da tarde e não depois da meia-noite, de maneira que o primeiro dia da semana na Bíblia começa logo após o final da tarde. Foi na noite do primeiro dia da semana que Paulo se reuniu com outros irmãos para festejar a havdalá. Ele não estava guardando o domingo como muitos têm feito parecer. Ele era um verdadeiro israelita, da tribo de Benjamim, e praticava as boas tradições de seu povo Israel. E mais, não existe NENHUM lugar na Escritura que diga que o primeiro dia da semana é o dia de descanso sagrado. Essa ideia só surgiu posteriormente quando surgiu a teologia da substituição, onde muitos propagaram a ideia de que eles passaram a ocupar o lugar de Israel e que agora praticam um outro mandamento de descanso, o de guardar o domingo. 

A pergunta final é: foi o Messias que mudou o mandamento do sábado para o domingo ou deixou alguma ordem para fazer isso? A resposta é simples: absolutamente não! Quem mudou o mandamento do sábado para o domingo foram as autoridades católicas, porém, o Messias nunca lhes deixou essa ordenança, conforme confessou o próprio católico James Cardinal Gibbons:

"É o sábado o sétimo dia de acordo com a Bíblia e os Dez Mandamentos? Eu respondo que sim. É o domingo o primeiro dia da semana e a Igreja [Católica] mudou o sétimo dia, o sábado, para o domingo, o primeiro dia? Eu respondo que sim. Cristo mudou o dia? Eu respondo que não!" (James Cardinal Gibbons, Arcebispo de Baltimore, 1877-1921, em carta assinada). 

Em qual lugar da Bíblia é dito que o Messias ensinou que era para abolir o mandamento do sábado? Em lugar nenhum, conforme confessou James Cardinal Gibbons:

“Podereis ler a Bíblia de Gênesis ao Apocalipse e não encontrareis uma única linha que autorize a santificação do domingo. As Escrituras ordenam a observância religiosa do sábado, dia que nós [os católicos] nunca santificamos.” (Cardeal Gibbons, em The Faith of Ours Fathers, edição de 1892- grifos nossos]. 

Já que o Messias não mandou abolir o mandamento do sábado, também nós não temos autoridade para abolir nenhum dos mandamentos da Torá. Que possamos refletir sobre isso, para que nos apeguemos às instruções daquele que nunca cometeu pecado e nem na sua boca se achou engano e para que deixemos de lado todas as doutrinas humanas que tentam nos levar para distante do verdadeiro ensinamento bíblico. 

Seja iluminado!!!